Киселев: страшно представить, какое испытание ждет святую обитель

Вообще, ничего подобного сейчас ни в одной стране мира даже в наше беспредельное время произойти не может. Святыня, тысячелетний монастырь, сотни монахов, ежегодно миллионы паломников, богатейшая история – и вдруг – раз – всех! Желающие остаться пусть отказываются от веры и переходят на сторону новообразовавшихся раскольников. Государство при этом задействует суды, полицию и поощряет насилие со стороны радикалов. Ни на Западе, ни на Востоке такое даже в наше беспредельное время определенно невозможно. А Зеленский при этом цинично заявляет, что "Украина – это территория самой большой религиозной свободы в нашей части Европы". И никто из западных покровителей киевского режима его не окоротит. Никто не остановит и не скажет, как, собственно, и есть, никто не назовет вещи своими именами: варварство – варварством, а насилие – насилием. Дата основания Киево-Печерской лавры – 1051 год. Но православное предание гласит, что место будущей святой обители определил еще первый ученик Христа апостол Андрей – Андрей Первозванный. Проповедуя на землях скифов, будущий святой благословил высокий берег Днепра и сказал своим последователям, что на сих горах воссияет благодать Божия и град великий. Пророчество апостола сбылось спустя тысячу лет. Первые монахи – Антоний и Феодосий – вырыли себе на днепровских холмах пещеры и привлекли последователей молитвенного подвига. Появился устав монастырской жизни, вырос собор Успения Пресвятой Богородицы. А потом и монастырские стены, сначала – в виде частокола. На протяжении веков монастырь развивался как духовный и интеллектуальный центр древнерусской культуры. Здесь велись летописи, развивались книгопечатание, иконопись и церковная музыка. На протяжении веков много раз монастырь разорялся в ходе междуусобиц и иноземных нашествий. Кто только ни посягал на святыню – от половцев и ордынцев до литовцев, поляков и немецко-фашистских захватчиков. Монастырь грабили, монахов убивали и изгоняли, но всегда православная жизнь в лавре возрождалась, утверждая высокие духовные идеалы. Вся история Киево-Печерской лавры – символ торжества православия. Кстати, название Киево-Печереская лавра восходит к первым монашеским пещерам. Со временем подземная монастырская часть разрослась. Появились ближние и дальние пещеры, а в них храмы и монашеские кельи, где схимники замуровывали себя для пожизненной нескончаемой молитвы. Мой коллега Аркадий Мамонтов в своё время снял документальный о Киево-Печерской лавре, где все это сказано подробно. Пещеры разрабатывались с помощью плоского долота размером всего 2,5 сантиметра и простыми лопатами. Глубина пещер – от 3 до 20 метров от уровня современной поверхности. Длина ближних пещер – 313 метров, а дальних – 293 метра. За год пещеры посещает более миллиона человек. Многие приходят сюда поклониться святым мощам, другие – просто посмотреть. Киево-печерские затворники питались только хлебом и водой, которые им приносили туда только раз в неделю. Вот так выглядели пещеры сто и двести лет назад, когда богомольцы и монахи приходили к мощам со свечами в руках. Затворники жили в маленьких кельях. Их замуровывали, а через окошко подавали пищу. Если хлеб и чаша с водой оставались нетронутыми несколько дней, значит, затворник представился Богу. "Само слово "монах" обозначает "один". Но это не стремление к одиночеству, а стремление к единству с Богом. Чтоб быть единым с Богом, надо быть святым. Задача монаха – очистить свою душу настолько, чтобы соединиться со своим создателем Христом. Остаться с самим собой наедине человеку очень трудно. Тем более для подвижника это особыйрод испытаний, искушение, дьявол старается всячески человека отвратить от подвига, от молитвы, поэтому необходимо уже быть духовно стойким", – отметил игумен Антоний. За мощами преподобных старцев ухаживают монахи. Для них это – специальное послушание. Дальние пещеры. Здесь находятся другие святые. В небольшой келье при входе в пещеру в специальном шкафу стоят мироточивые главы святых угодников Печерских. Хранителем этих глав служит послушник монастыря Мамука из города Зугдиди, что в Грузии. Есть в пещерах лавры мощи преподобного Марка-гробокопателя. При своей земной жизни он носил шапку, которая весила 12 килограмм, а на груди – нательный крест, в который наливали воду: в крест помещался стакан воды. Преподобный Марк считается у верующих душевным доктором. Его шапочка и сейчас служит людям, на молебнах в храмах лавры после специальной молитвы шапку одевают на прихожан, многих она исцеляет от душевных мук, изгоняет бесов. В пещерах царит особая атмосфера, люди молча подходят к мощам, прикладываются, молятся в подземных храмах и просят заступничества у святых. В пещерах – более ста русских святых. Здесь же нетленные мощи былинного богатыря Ильи Муромца, в монашестве – преподобный Илия Печерский – и Нестора Летописца. Нестор Летописец – покровитель писателей, ученых и учащихся, автор первой русской летописи. Здесь как раз – о разорении монастыря половцами: "1096 год. И 20-го числа того же месяца в пятницу в первый час дня снова пришел к Киеву Боняк безбожный, шелудивый, тайно, как хищник, внезапно, и чуть было в город не ворвались половцы, и зажгли предградье около города, и повернули к монастырю, и выжгли Стефанов монастырь, и деревни, и Германов. И пришли к монастырю Печерскому, когда мы по кельям почивали после заутрени, и кликнули клич около монастыря, и поставили два стяга перед вратами монастырскими, а мы бежали задами монастыря, а другие взбежали на хоры. Безбожные же сыны Измаиловы вырубили врата монастырские и пошли по кельям, высекая двери, и выносили, если что находили в келье; затем выжгли дом святой владычицы нашей Богородицы, и пришли к церкви, и зажгли двери на южной стороне и вторые – на северной, и, ворвавшись в притвор у гроба Феодосиева, хватая иконы, зажигали двери и оскорбляли Бога нашего и закон наш. Бог же терпел, ибо не пришел еще конец грехам их и беззакониям их, а они говорили: "Где есть Бог их? Пусть поможет им и спасет их!" И иные богохульные слова говорили на святые иконы, насмехаясь, не ведая, что Бог учит рабов своих напастями ратными, чтобы делались они как золото, испытанное в горне". Бывало, что для защиты монастыря монахи и брались за оружие. Так, в конце XVI века дважды удалось отстоять обитель против униатов – вроде как православных по обряду, но признающих власть Папы Римского. Переживала лавра и внутреннюю смуту. Когда в январе 1918 года в Киеве царил постреволюционный хаос, брожение затронуло и братию. Пятеро вооруженных солдат во главе с матросом, судя про бескозырке, проникли в покои наместника митрополита Киевского и Галицкого Владимира, вывели его через ворота лавры и тут же, перейдя на другую сторону улицы, расстреляли в упор, а потом еще и кололи уже бездыханное тело штыками. Украинствующие монахи проводили конвоированного митрополита лишь взглядом, не проронив и слова в защиту наместника. Митрополит Владимир стал первым архиереем-новомучеником Русской Православной Церкви. Немецко-фашистские оккупанты в ноябре 1941 года старейший храм в лавре – Успенский – просто-напросто взорвали, ценности разграбили, а монахов либо расстреляли, либо изгнали. Благовест – то есть церковный звон в один колокол, призывающий на службу, – немцы запретили. Вот враг, словно трофей, держит онемевший язык. Но вот уже и солдат-освободитель. Чувствуете разницу в отношении? Но и тогда лавра возродилась. Какое испытание предстоит обители сейчас, страшно подумать. Но ясно одно: все честные люди независимо от разных вероисповеданий или атеистических воззрений не могут молча наблюдать за происходящим. То, что киевский режим творит сейчас, – настоящее преступоление и зашкаливающее варварство.

Reagiere auf diesen Beitrag

👍 0 ❤️ 0 😂 0 😮 0 😢 0 😡 0

Подписаться на NX Россия

🔗 Поделиться

Facebook X (Twitter) WhatsApp Telegram LinkedIn WeChat VK LINE KakaoTalk Reddit Pinterest E-Mail