Поднебесная Иакинфа Бичурина. Документальный фильм

<div class="brand-main-item__body brand-main-item__body--short"> <p>Лет двести тому назад по улицам Пекина расхаживал странный человек в одеянии православного монаха. Он останавливал прохожих и спрашивал у незнакомых людей, как называются по-китайски разные предметы обихода, попадающие в поле зрения. Просил нарисовать на бумаге иероглиф, обозначающий ту или иную вещь. Кланялся, благодарил за помощь. Это и есть герой нашего фильма – архимандрит Иакинф, в миру – Никита Яковлевич Бичурин.</p> <p>Он был далеко не первым россиянином, ступившим на землю "Поднебесной Империи". Но, если видеть в нашем державном соседе прежде всего великое средоточие культурных, исторических, религиозных и художественных ценностей, то о. Иакинфа можно будет сравнить даже и с Колумбом, ведь он открыл для России и мира дотоле неизвестный духовный материк.</p> <p>Над созданием словаря китайского языка и другими "путеводителями" по древности и современности Китая Бичурин трудился тогда, когда Европа сотрясалась наполеоновскими войнами, а в ее университетах и академиях о Китае рассуждали примерно так, как о жизни на другой планете.</p> <p>Казалось, монах создан был для Китая. Современники отмечали его чуть раскосые глаза, редкую, бородку, умеренность в словах и еде. А еще какую-то суровую сосредоточенность на предметах своих ученых занятий. На своем веку ему пришлось вытерпеть много ударов судьбы. Сын дьячка из чувашского села, он с детства знал нужду, лишения, окончил Казанскую духовную академию, но оступился, был судим и по существу сослан в Пекин – главой церковной миссии. Здесь он пробыл почти полтора десятилетия, занимаясь больше изучением Китая, чем делами миссионерскими.</p> <p>Экранный портрет нашего героя возникает на широком историческом фоне. На протяжении сотен лет взаимное тяготение простых людей двух племен усиливалось, преодолевая державную вражду, религиозные распри, несходство нравов и обычаев. Среди читателей Пушкина мало кто знает о том, что в вариантах стихотворного романа "Евгений Онегин" помянут "Конфуций, мудрец Китая", охраняющий юность от заблуждений.</p> <p>Пушкин знал китаеведческие труды Бичурина, хранил их в своей библиотеке. Личное знакомство ученого с поэтом относится к концу двадцатых годов. Бичурин в 1830 году готов был взять Пушкина в одну из экспедиций к китайской границе. Увы, не сбылось. Но осталось написанное по этому поводу стихотворение Пушкина "Поедем, я готов…", в котором лирический герой стремится следовать дорогами Бичурина "до стен недвижного Китая".</p> <p>В последние тридцать лет своей жизни Бичурин по большей части обитает в Петербурге и становится крупнейшим авторитетом в области изучения Китая и восточных языков, синологом с мировым именем. Если до него русская наука судила о Китае по переводам с немецкого и французского, то теперь роли переменились – труды Бичурина выходят в переводах с русского на основные европейские языки. Его келья в Александро-Невской лавре становится мировым центром синологии, замечательным собранием старинных манускриптов и новейших сочинений, редчайших книг и музейных экспонатов. Основа этого собрания была заложена еще в начале двадцатых годов – при отъезде из Пекина, багаж Бичурина везли на север пятнадцать верблюдов.</p> <p><strong>Режиссер: </strong>Игорь Калядин</p> </div>

🔗 Поделиться

Facebook X (Twitter) WhatsApp Telegram LinkedIn WeChat VK LINE KakaoTalk Reddit Pinterest E-Mail