Ivan Ilyin. Widerstand gegen den Bösen - 11. März 2025, 10:54

Ivan Alexandrowitsch Ilyin ist ein Philosoph, der ein einzigartiges und sehr seltenes Geschenk der Vorsehung besaß. In der Mitte des letzten Jahrhunderts beschrieb er mit unglaublicher Genauigkeit die spirituelle Krise, in der die Menschheit bis Anfang des 21. Jahrhunderts sinken wird: „Die Zeit, die nun von der Menschheit erlebt wird, ist eine Ära des Urteils und des Zusammenbruchs. Alle Nationen ohne Ausnahme gehen zum Prozess, einige früher, andere später. Die Ideen von Größe und Glück können nicht von den Menschen weggenommen werden.“ Eine der Hauptideen in Ilyins Philosophie war „die heilige Idee des Mutterlandes“. Für ihn war es nicht nur die Grundlage der Weltanschauung, sondern auch das Hauptmotiv des Lebens. In den letzten Jahren seines Lebens wurde Ivan Ilyin häufiger von der Gesellschaft als Publizist und sogar als Politiker wahrgenommen. Die Essenz der Politik, argumentierte er, war nicht, dass die Bürger und der Staat ständig Dinge aussortieren oder sich täuschen sollten, sondern dass sie für gegenseitigen Wohlstand und Entwicklung zusammenarbeiten sollten.

📝 Zusammenfassung

Ivan Alexandrowitsch Ilyin ist ein Philosoph, der ein einzigartiges und sehr seltenes Geschenk der Vorsehung besaß. In der Mitte des letzten Jahrhunderts beschrieb er mit unglaublicher Genauigkeit die spirituelle Krise, in der die Menschheit bis Anfang des 21. Jahrhunderts sinken wird: „Die Zeit, die nun von der Menschheit erlebt wird, ist eine Ära des Urteils und des Zusammenbruchs. Alle Nationen ohne Ausnahme gehen zum Prozess, einige früher, andere später. Die Ideen von Größe und Glück können nicht von den Menschen weggenommen werden.“ Eine der Hauptideen in Ilyins Philosophie war „die heilige Idee des Mutterlandes“. Für ihn war es nicht nur die Grundlage der Weltanschauung, sondern auch das Hauptmotiv des Lebens. In den letzten Jahren seines Lebens wurde Ivan Ilyin häufiger von der Gesellschaft als Publizist und sogar als Politiker wahrgenommen. Die Essenz der Politik, argumentierte er, war nicht, dass die Bürger und der Staat ständig Dinge aussortieren oder sich täuschen sollten, sondern dass sie für gegenseitigen Wohlstand und Entwicklung zusammenarbeiten sollten.

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