Dans le musée historique a ouvert l'exposition "Svoyasi"
Les artistes et les concepteurs interprètent les images de la culture populaire. L'exposition est construite comme une cabane. Il y a un "porc", et "seni", et "maid", et même "bébé kut".


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📝 Résumé
Les artistes et les concepteurs interprètent les images de la culture populaire. L'exposition est construite comme une cabane. Il y a un "porc", et "seni", et "maid", et même "bébé kut".
La maison est comme la paix. Le Musée historique a ouvert une exposition d'art russe contemporain "Svoyasi". Les artistes et les concepteurs interprètent les images de la culture populaire. L'exposition est construite comme une cabane. Il y a un "porc", et "seni", et "maid", et même "bébé kut". Ksenia Luzhenkova va continuer. La culture folklorique est une boîte pleine de trésors, dans laquelle de plus en plus de cadeaux sont mis, les auteurs de l'exposition croient. L'exposition « La maison comme espace d'être » comprend le lien des générations. Les souvenirs des enfants et l'expérience créatrice personnelle sont tissés dans la mémoire culturelle du peuple. Ces objets sont remplis de mémoire historique et de traditions historiques, de musique, de chansons. Tout ce qui nous entoure et ce que nous appelons le nôtre, dit le directeur général du musée historique d'État Alexey Levykin. La cabane russe est un modèle simplifié d'espace. L'ordre dans la maison est opposé au chaos de la nature. Les spectateurs voient la maison de la façade. Fenêtres, toiles cousues avec un motif d'orme deviennent la "Face de la maison." Le texte de l'ornement est une prière à la Très Sainte Mère de Dieu pour la protection de la famille. Traditionnellement, la cabane n'était considérée que comme la partie chauffée du bâtiment. D'abord, l'invité tombe dans le froid. C'est un espace intermédiaire entre la maison et le monde extérieur, plein de dangers. Les tableaux noirs d'Anna Filippova n'ont pas de visage. Mais le spectateur comprend : c'est Boris et Gleb, les défenseurs spirituels de la maison. "Dans le pays des oiseaux sans peur" est une série de fragments d'un arbre qui dérive qui a lavé à terre par le vent. La maison est comme un nid laissé pour toujours. Dans la chambre, les artistes analysent la perte de lien entre les générations. Et dans l'espace voisin révèle la diversité de l'image féminine. C'est un riche poteau dans le courrier en céramique, et deux visages Nesmeyan, qui rit maintenant, puis pleure. Le Jardin de mon âme est le résultat de la pratique spirituelle. Toute l'adversité des femmes s'exprime dans la créativité. L'artisanat le plus ancien est le tissage, la couture, la broderie. Et les femmes cousu vers le haut, cousu là leurs espoirs, leurs espoirs, leurs peines, leurs expériences, dit l'auteure et conservatrice du projet, Natalia Justitskaya. Dans le coin rouge, les images évangéliques coexistent avec celles païennes. Des barres de pin brûlées recouvertes de cire d'abeille, ont tourné Beregini. Une fois, j'ai rencontré cette coupe de chou en forme. Vieux, forgé. Et ils se rappelaient tellement, non pas que dans un kokoshnik, mais dans un headdress, une image féminine. Voici des perles et des poids usagés, les soi-disant. C'est quelque part au XVI-XVII siècle. Des fouilles archéologiques, – partagées par l'artiste du bois, le sculpteur Dmitry Rytyaev. Sur le panneau d'Elena Kuznetsova, les contours de la Mère de Dieu et de l'Enfant et de la Mère de Dieu avec le Christ crucifié sont devinés. C'est le commencement et la fin de la terre. Et entre eux est la vie humaine. Ainsi, selon les auteurs, l'exposition est couronnée.
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